Решение Меджлиса крымскотатарского народа № 22 от 23 августа 2014

07.02.2026

РЕШЕНИЕ 
Меджлиса крымскотатарского народа 
№ 22 от 23 августа 2014 года 

О члене Меджлиса крымскотатарского народа, руководителе Юридического
управления Меджлиса крымскотатарского народа ГАФАРОВЕ Тейфуке 

Член Меджлиса крымскотатарского народа, руководитель Юридического управления Меджлиса ГАФАРОВ Тейфук самолично, без соответствующего решения Меджлиса крымскотатарского народа и вопреки письменному возражению Председателя Меджлиса крымскотатарского народа дал согласие на занятием им должности заместителя мера г. Симферополя. 

Указанное действие ГАФАРОВЫМ Тейфуком предпринято на фоне усиления открытого противодействия крымской властью осуществлению законной политической и иной деятельности Меджлиса крымскотатарского народа, предпринимаемыми силовыми структурами дискриминационными действиями по отношению к крымским татарам, что выражается в преследовании мусульман, проведении незаконных обысков в мечетях и медресе, запрета на проведение крымскими татарами мирных собраний и митингов. Одновременно, ГАФАРОВ Тейфук выступил в СМИ с рядом заявлений и комментариев, несовместимых со статусом делегата Курултая крымскотатарского народа и члена Меджлиса крымскотатарского народа, определенных Регламентом Курултая крымсктатарского народа и Положением о Меджлисе крымскотатарского народа. 

В связи с вышеизложенным и руководствуясь решениями Меджлиса крымскотатарского народа №20 от 05 июля 2014 года, Меджлис крымскотатарского народа

РЕШИЛ:

1. Освободить ГАФАРОВА Тейфука от должности руководителя Юридического управления Меджлиса крымскотатарского народа. 

2. Приостановить членство ГАФАРОВА Тейфука в составе Меджлиса крымскотатарского народа до созыва очередной сессии Курултая крымскотатарского народа.

3. Предложить Ревизионной комиссии Курултая крымскотатарского народа рассмотреть соответствие деятельности делегата Курултая крымскотатарского народа ГАФАРОВА Тейфука нормам Регламента Курултая крымскотатарского народа и Положения о Меджлисе крымскотатарского народа и внести соответствующее заключение для рассмотрения делегатами Курултая. 

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа
Рефат Чубаров

Решение Меджлиса крымскотатарского народа № 18 от 05.07.2014 г

07.02.2026

РЕШЕНИЕ 
Меджлиса крымскотатарского народа 

№ 18 от 05 июля 2014 года 

О подготовке и проведении II Всемирного конгресса крымских татар С целью подготовки и проведения II Всемирного конгресса крымских татар

Меджлис крымскотатарского народа РЕШИЛ: 

1. Образовать Рабочую группу по подготовке и проведению II Всемирного конгресса крымских татар в составе: 

ЧУБАРОВ Рефат – соруководитель Рабочей группы

ДЖЕМИЛЕВ Мустафа – соруководитель Рабочей группы

АКИЕВ Дилявер – секретарь Рабочей группы 

БАРИЕВ Эскендер – член Рабочей группы 

ДЖЕЛЯЛОВ Нариман – член Рабочей группы 

КАЙБУЛЛАЕВ Шевкет – член Рабочей группы 

КЪЫРЫМЛЫ Аслан – член Рабочей группы 

МАМУТОВ Бекир – член Рабочей группы 

ХАМЗИН Али – член Рабочей группы 

ЮКСЕЛЬ Гаяна – член Рабочей группы 

2. Поручить Рабочей группе в срок до 30 сентября 2014 года провести консультации со всеми крымскотатарскими общественными организациями, осуществляющих свою деятельность в странах проживания крымских татар и внести на рассмотрение Меджлиса крымскотатарского народа консолидированные предложения о дате, месте проведения и повестке II Всемирного конгресса крымских татар. 

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа
Рефат Чубаров

Решение Меджлиса крымскотатарского народа № 15 от 12.06.2014 г

07.02.2026

РЕШЕНИЕ 
Меджлиса крымскотатарского народа 
№ 15 от 12.06.2014 г. 

Об Организационном комитете по подготовке и проведению культурно-массовых мероприятий посвященных Дню крымскотатарского национального флага 

С целью подготовки и проведения культурно-массовых мероприятий посвященных Дню крымскотатарского национального флага, 

Меджлис крымскотатарского народа РЕШИЛ: 

1. Образовать Организационный комитет по подготовке и проведению культурно-массовых мероприятий посвященных Дню крымскотатарского национального флага в составе: 

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа
Рефат Чубаров

Декларация о национальном суверинитете крымскотатарского народа

07.02.2026

Декларация 
о национальном суверенитете крымскотатарского народа 

Крымскотатарский народ, лишенный своей национальной государственности в результате завоевания Крыма Россией в конце 18 века, на протяжении более двух столетий подвергается военным, политическим, экономическим, культурным, религиозным притеснениям. В 1917 году, созвав свой Курултай, крымскотатарский народ заявил о восстановлении своего суверенного государства – Крымской республики. Эта мужественная попытка осуществить святую волю народа была пресечена военной силой. Однако советское правительство, вынужденное считаться с упорной борьбой нашего народа, а также желая выглядеть союзником мусульман зарубежного Востока в их борьбе с европейским колониализмом, нашло выход из создавшейся ситуации в провозглашении Крымской АССР. После сравнительно непродолжительного короткого существования Крымской АССР с необходимыми атрибутами национально-территориального суверенитета крымских татар на территории Крымского полуострова, крымские татары со стороны советского государства были подвергнуты тотальному геноциду, продолжавшемуся с 1944 по 1956 годы. Политика дискриминации по национальному признаку и отказа в праве на самоопределение продолжается и по настоящее время. Несмотря на принятую Верховным Советом СССР от 14 ноября 1989 года Декларацию “О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечению их прав” и некоторым государственным мерам по восстановлению декларированных прав этих народов, реальное состояние крымскотатарского народа подошло к критической черте. Положение усугубляется отсутствием у крымскотатарского народа объединяющих структур, уполномоченных представлять интересы всего народа. В сложившейся обстановке Курултай полномочных представителей крымскотатарского народа, избранный демократическим путем на всей территории Союза и выступающий от имени всего крымскотатарского народа: 

– исходя из принципа равноправия и самоопределения народов, их неотъемлемого права свободно устанавливать свой политический статус и свободно обеспечивать свое экономическое, социальное и культурное развитие; 

– озабоченный реальным положением народа, вынужденного все еще в своем большинстве находиться вне пределов своей исторической Родины; 

– считая, что процесс восстановления его прав и возвращения на Родину протекает недопустимо медленно; 

– сознавая, что дальнейшее промедление объединения народа на своей национальной территории приведет к полному его исчезновению как этноса; 

– стремясь привлечь к разрешению проблемы крымских татар весь потенциал самого народа и все прогрессивные силы общества; 

– признавая и полностью поддерживая международные акты о правах человека; – ставя перед собой основную цель – добиться исполнения святой воли своего народа – жить на своей Родине и самому определять свою судьбу, 

провозглашает: 

образование Меджлиса, как высшего полномочного представительного органа крымскотатарского народа и поручает ему действовать в соответствии с волей народа, выраженной в документах Курултая. 

Курултай крымскотатарского народа 

заявляет: 

1.Крым является национальной территорией крымскотатарского народа, на которой только он обладает правом на самоопределение так, как оно изложено в международно-правовых актах, признанных мировым сообществом. Политическое, экономическое, духовное и культурное возрождение крымскотатарского народа возможно только в его национальном суверенном государстве. К этой цели будет стремиться крымскотатарский народ, используя все средства, предусмотренные международным правом. 

2. Отношения между крымскими татарами и национальными и этническими группами, проживающими в Крыму, должны строиться на основе взаимного уважения, признания человеческих и гражданских прав и интересов, должно обеспечиваться строгое соблюдение политических, экономических, культурных, религиозных и иных законных прав всех людей независимо от их этнической принадлежности.

3. Любое противодействие реализации неотъемлемого права крымскотатарского народа на самоопределение на своей национальной территории противоречит положениям Устава ООН и других общепризнанных международно-правовых актов. Крымская АССР, восстанавливаемая не как национально-территориальное образование, рассматривается как попытка юридического закрепления результатов депортации крымских татар в 1944 году и не признается Курултаем в таком виде. 

4. Земля и природные ресурсы Крыма, включая его оздоровительно-рекреационный потенциал, являются основой национального богатства крымскотатарского народа и источником благосостояния всех жителей Крыма. Они не могут использоваться помимо воли и согласия крымскотатарского народа. Любые действия, ухудшающие экологическое состояние и искажающие исторический ландшафт Крыма, включая прилегающие акватории Черного и Азовского морей, должны быть прекращены. Вред, наносимый природе и ресурсам Крыма, должен быть возмещен виновными. 

5. В случае противодействия государственных органов или каких-либо иных сторон достижению целей, провозглашенных Курултаем и настоящей Декларацией, Курултай поручает Меджлису добиваться признания за крымскотатарским народом статуса народа, ведущего борьбу за свое национальное освобождение, и действовать согласно этому статусу. 

Курултай обращается 

в Организацию Объединенных Наций, к народам, парламентам и правительствам государств, к международным организациям с просьбой поддержать стремление крымскотатарского народа к самоопределению. 

28 июня 1991 года.

Обращение Председателя Меджлиса от 28.02.2014

07.02.2026

Рефат Чубаров: Военные должны возвратиться в пределы своих гарнизонов.
Вместо офицеров и солдат должны говорить дипломаты! 

Полная расшифровка видеообращения главы Меджлиса крымскотатарского народа Рефата Чубарова к жителям Крыма, 

28 февраля 2014 год, г. Симферополь 

Сегодня с утра были предприняты еще действия, которые позволяют говорить о том, что по территории Крыма, по дорогам Крыма осуществляют передвижения военнослужащие, которые вышли из территории своих гарнизонов. Одновременно, сформированное вчера так называемое правительство Крыма, пытается сформировать свои ряды. Сегодня объявлена также новая внеочередная сессия Верховной Рады Крыма. Таким образом, с одной стороны, по дорогам и по улицам транспортируются военные, блокируются аэропорты вооруженными людьми. И в это же время, часть депутатов Верховной Рады Крыма, те, кого вчера таким незаконным способом избрали в правительство, пытаются имитировать организацию работы новой власти. 

Наша позиция. Первое, все военные должны уйти с улиц, с объектов, которые они блокируют. Военные должны возвратиться в пределы своих гарнизонов. Все имеющиеся дискуссии, как внутри крымского общества, так и во взаимоотношениях между Украиной и Россией, должны перейти на дипломатическую ниву. Вместо офицеров и солдат должны говорить дипломаты! Вместо одних политиков, противодействующих другим политикам в Крыму, должны говорить общественные авторитеты крымского сообщества и, таким образом, мы имеем все шансы избежать эскалации напряжения, и не дай Бог появления насилия в Крыму. 

При этом, мы еще раз подтверждаем позицию Меджлиса крымскотатарского народа – максимальное внимание и уважение друг к другу, совместное на всей территории Крыма с законными органами власти обеспечение безопасности и защиты людей, координация наших усилий. 

Мы еще раз предлагаем своим коллегам депутатам ВР Крыма собраться вместе, без угрозы насилия, выведя незаконно захвативших здание Верховной Рады людей с оружием за пределы этого здания, пусть они вернутся в свой гарнизон, сесть и вместе обсудить дальнейшее развитие Крыма. Мы не признаем незаконным образом сформированное правительство Крыма. Мы не даем профессиональные кадры для работы в его составе, поскольку деятельность этого органа признана незаконной. 

Я хочу, чтобы нас услышали все депутаты ВР Крыма, все общественные деятели, которые могут объединив свои усилия, помочь крымскому обществу возвратиться в прежнее спокойное состояние.

Доклад руководителя управления Меджлиса Зевджета Куртумерова

07.02.2026

Доклад руководителя управления Меджлиса по работе с
региональными и местными меджлисами Зевджета Куртумерова 

Уважаемые делегаты, гости! 

Поздравляю Вас с 10-й юбилейной сессией Курултая крымскотатарского народа. Желаю плодотворной работы во благо избравшего нас народа. Предлагаю на ваше рассмотрение доклад по вопросам земельного реформирования в Крыму. 

Массовое возвращение крымскотатарского народа на родную землю совпало во времени с развалом бывшего Советского Союза и последовавшими за ним болезненными изменениями экономических отношений в Украине, в том числе с приватизацией государственной собственности и с реформированием аграрного сектора. 

Реформирование сельского хозяйства прежде всего предусматривало приватизацию основного средства производства – земли. Делалось это методом распаевания, бесплатной передачей ее новым собственникам. 

Этот процесс зачастую обходил крымскотатарский народ стороной, поскольку часто они не имели прописки, гражданства и, как следствие, не могли быть работниками коллективных сельскохозяйственных предприятий (КСП). Одновременно паеванию подлежало все имущество колхозов и совхозов, у истоков создания которых еще до депортации 18 мая 1944 года стояли крымские татары. 

Надежда крымских татар только на перепаевание земли пока не оправдалась. В тоже время, данные свидетельствуют о том, что мы не использовали всех возможностей для получения земли под личные крестьянские хозяйства (ЛКХ), фермерские хозяйства, (в большинстве районов не было создано ни одного сельхозпредприятия), активно не занимались вопросами аренды земли, хотя существующее земельное законодательство позволяло получать землю на вышеуказанные цели. Более того, по причине двух подряд неурожайных лет, крымские татары вынуждены были сократить площади под ЛКХ, фермерские хозяйства и арендованные земли. 

В последние годы принято много распоряжений райгосадминистраций на выделение земли депортированным. Однако из-за дороговизны оформления правоустанавливающих документов процесс получения земли фактически остановился. А так как сроки действия распоряжений прошли, их снова необходимо дублировать. Так, из 59089 человек, получивших разрешение на земельные участки, 26612 не получили выписки из решений местных советов или распоряжений райгосадминистраций, а из 32477 человек, получивших на руки решения, только 19257 заказали госакты. Это очень тревожный факт для региональных и местных меджлисов. 

Многие откладывают все на «потом», очевидно надеясь на то, что за них кто-то другой возьмется за оформление земли. По моему убеждению, делегаты Курултая, вернувшись на места, должны уделить максимум внимания этой проблеме и помочь региональным меджлисам в работе с населением. 

Для составления целостной картины с наделением землей позволю себе вернуться в недалекое прошлое. Первая половина 90-х годов XX века характеризуется жестким противостоянием властей и возвращающихся на историческую родину крымских татар. Власти игнорировали наши проблемы, не желали их видеть. А они имели свойство накапливаться. Чиновники не только не реагировали на разбазаривание имущества и земли КСП, но даже всячески способствовали этим негативным процессам. В немалой степени их цель – не допустить крымских татар к земле! 

Красноречивым результатом проведенной в Крыму земельной реформы являлся тот факт, что на момент распаевания 1 млн. 100 тысяч га пашни крымские татары получили немногим более 123 тысяч 700 гектаров (22517 сертификатов) или 11,25%. Тогда на одного взрослого крымского татарина старше 18 лет приходилось 0,95 га земли, в тоже время на не крымского татарина – 2,04 га. 

В последующие годы мы смогли добиться и получить в частную собственность: • для личных крестьянских хозяйств – 18797 га;

• паев на пропущенных в списках членов КСП – 3260 га; 

Таким образом, обеспеченность 130,6 тыс. крымских татар старше 18 лет, проживающих в сельской местности, на 1 сентября текущего года из расчета на одного взрослого составляет около 1,2 га, на не крымского татарина – соответственно 2,44 га, т.е. диспропорция более чем в 2 раза. Безусловно, необходимо покончить с существующей в Крыму дискриминационной практикой наделения землей. Недостающие 1,24 га для получения пропорциональных показателей наделения землей необходимо еще добирать, 

Для этого сегодня в Крыму имеется в запасе 217987 га земли, из которых: • пашни – 79909 га; 

• в фермерских хозяйствах – 5119 га; 
• в сельхозпредприятиях, организованных крымскими татарами, – 10072 га;
• земель, невостребованных владельцами сертификатов – 76019 га; 
• находится в аренде от 2-х до5-ти лет – 38251 га; 
• принято решений и документы находятся в работе – 29910 га; 

ВСЕГО – 239280 га 

Вышеуказанные земли под невостребованными сертификатами требуют правового урегулирования, т.е. передачи их из коммунальной собственности в государственную. Поэтому реально можно распаевать из этих площадей всего 163261 га, что составит на каждого крымского татарина еще до 1,25 га. В целом на одного взрослого старше 18 лет обеспеченность землей представляется возможным довести до приблизительно 2,5 га. При условии законодательного урегулирования и приоритетного наделения земельными участками крымских татар этот показатель будет соответствовать требованию пропорционального наделения землей, как это было предусмотрено решением прошлой сессии Курултая. 

Если не брать во внимание качество земли, а оно у собственников крымских татар намного ниже, то чисто физически ее количество достаточно для наделения депортированных. В тоже время, необходимо изыскать еще около 100 тыс. га в качестве резерваы для тех, кто еще возвращается из мест депортации. Для этого уже имеется 76019 га за счет невостребованных владельцами сертификатов после их правового урегулирования, земель совхозов, подлежащих реформированию, сельхозземель в двухкилометровой зоне прибрежной полосы (около 18 тыс. га), а также земель, которые будут предлагаться на рынке земли, после начала купли-продажи. 

Меджлис крымскотатарского народа на протяжении последних 10 лет предлагает различные варианты решения земельной проблемы. В первую очередь, речь идет о внесении изменений в Земельный кодекс. Предлагалось также принятие дополнительных Указов главы государства, которые предусматривали бы включение депортированных в списки на получение сертификатов независимо от членства в КСП – достаточен сам факт проживания на селе. 

Также из земель, находящихся в аренде, в пользовании, земель, невостребованных владельцами сертификатов, земель совхозов, подлежащих реформированию, предлагалось создать специальный земельный фонд. Он должен был удовлетворять потребности депортированных – граждан Украины, поселившихся в сельской местности. 

Предлагалось принять Постановление Кабинета Министров Украины по использованию земель невостребованных сертификатов, объявить мораторий на выдачу госактов и движение земли в Крыму, а также законодательно закрепить права крымских татар на земельный пай. 

Право на земельный пай из земель сельскохозяйственного назначения, а также право на земельный участок для строительства и обслуживания жилого дома отдельными статьями было закреплено в Законе «О восстановлении прав лиц, депортированных по национальному признаку». Но закон, принятый Верховной Радой Украины, не нашел поддержки у Президента. Глава государства воспользовался правом вето и дальнейшая судьба документа под вопросом. 

В региональном разрезе в деле получения земли результаты не одинаковы. Если в степном Крыму мы сумели хоть что-то получить – правда, далеко не в полном объеме и не лучшего качества, то на Южном берегу прогресса почти нет, хотя там земли большими площадями распределяются, но только не среди крымских татар. На ЮБК в подавляющем большинстве случаев выдаваемые нам участки под строительство домов имеют непригодное для этого месторасположение. И это никак не связано с отсутствием лучших земель – по нашим данным они существуют. 

Так, в Алуште свыше 1000 участков, выданных крымским татарам, находятся в зоне, подверженной оползневым процессам. Немудрено, что там никто не строится. Наши пикеты уже давно стали привычной составной южнобережных пейзажей. Однако местные власти до сих пор не проявляют должного понимания земельных проблем возвращающегося на историческую родину коренного народа Крыма. Еще хуже обстоит дело с получением земельных участков для осуществления коммерческой деятельности. Более того, стало обычным возбуждение уголовных дел и предъявление исков против активистов и участников акций и «полян протеста». 

Об этом свидетельствует статистика. На ЮБК для осуществления коммерческой деятельности крымские татары получили всего 153 участка общей площадью 8,61 га. В тоже время не крымские татары – 1382 участка общей площадью 199,71 га. Таким образом, в среднем 1 участок крымских татар составляет 0,05 сотых га, а не крымских татар – почти в три раза больше, 0,14 сотых га. В целом, в прибрежной зоне очень пассивны в предоставлении земли власти Алушты и Ялты, относительно лучше ситуация обстоит в Судаке и Феодосии. 

На мой взгляд, Меджлис крымскотатарского народа наряду с получением земли должен: 

1. Вести дальнейшую работу за законодательные гарантии депортированным права на земельный пай. 

2. Добиваться льготного кредитования фермеров и других сельхозпроизводителей из числа крымских татар с освобождением от уплаты налогов не менее чем на 5 лет. 

3. Требовать прекращения преследования, возбуждения уголовных дел в отношении активистов и участников акций и «Полян протеста». 

4. Вести работу по созданию специального земельного фонда для наделения земельными паями возвращающихся крымских татар землями сельскохозяйственного назначения, строительства жилья, осуществления коммерческой деятельности. 

5. Поручить народным депутатам Украины Р. Чубарову и М. Джемилеву, депутатам ВР АРК дальнейшее инициирование принятия законодательных актов, гарантирующих выделение земельных участков крымским татарам. 

6. Вынести вопросы наделения землей крымских татар на рассмотрение международных организаций: ООН, Совета Европы, ОБСЕ. 

Для достижения этих целей, прежде всего, необходимо: 

– первое, проводить целенаправленную разъяснительную кампанию для населения на предмет важности и необходимости активного участия в решении земельного вопроса; – второе, довести до нового Президента страны наши требования, а главное, видение путей разрешения проблемы с наделением земельными участками депортированных граждан. 

К слову сказать, думаю, нам не могут не импонировать четкие заверения кандидата в Президенты Виктора Ющенко в том, что в случае своего избрания он добьется введения моратория на куплю-продажу земли и со всей объективностью и настойчивостью возьмется за решение земельного вопроса в Крыму. 

Заканчивая свой доклад, позволю себе в очередной раз заявить: мы должны помнить всегда – земля Крыма это национальное достояние крымскотатарского народа, за нее необходимо бороться, ибо без земли у нас нет будущего!

Решение Меджлиса крымскотатарского народа № 27 от 23.08.2014 г.

07.02.2026

РЕШЕНИЕ 
Меджлиса крымскотатарского народа 
№ 27 от 23.08.2014 года

Об утверждении порядка осуществления контроля за исполнением решений Меджлиса крымскотатарского народа

Во исполнение решения Меджлиса крымскотатарского народа №17 от 05.07.2014 г. «О контроле за исполнением решений Меджлиса крымскотатарского народа», 

Меджлис крымскотатарского народа РЕШИЛ: 

Утвердить Порядок осуществления контроля за исполнением решений Меджлиса крымскотатарского народа. (см. Приложение) 

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров 

Приложение к решению Меджлиса 
крымскотатарского народа
№ 27 от 23.08. 2014 г. 

Порядок осуществления контроля за исполнением решений Меджлиса крымскотатарского народа 

1. Контроль за выполнение решений Меджлиса крымскотатарского народа осуществляет Секретариат Меджлиса крымскотатарского народа. 

2. Основными задачами контроля являются: 

• мониторинг реализации принятых Меджлисом крымскотатарского народа решений, выявление причин их невыполнения; 
• информирование Председателя Меджлиса крымскотатарского народа, его заместителей о деятельности членов Меджлиса крымскотатарского народа, структурных подразделений Меджлиса крымскотатарского народа, о ходе и результатах выполнения решений Меджлиса крымскотатарского народа; 
• повышение уровня исполнительской дисциплины и принятие мер по обеспечению исполнения решений Меджлиса крымскотатарского народа; 

3. Система контроля включает: 

• контроль над сроками исполнения; 
• накопление и обобщение материалов. 

4. В случае необходимости срок исполнения решения Меджлиса крымскотатарского народа может быть продлен Председателем Меджлиса крымскотатарского народа по обоснованной просьбе исполнителя. 

5. По итогам исполнения решения (по истечении срока исполнения решения) Меджлиса крымскотатарского народа, исполнитель (ответственное лицо) письменно информирует Секретариат Меджлиса крымскотатарского народа о завершении исполнения решения (о причинах не исполнения решения).

6. После исполнения, решения Меджлиса крымскотатарского народа снимаются с контроля. Секретариат информирует Председателя Меджлиса крымскотатарского народа, его заместителей об исполнении решений Меджлиса крымскотатарского народа.

Обращение Меджлиса крымскотатарского народа «О деэскалации ситуации на крымском полуострове»

07.02.2026

ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ 

ОРГАНИЗАЦИИ ПО ОБЕСПЕЧЕНИЮ И  
СОТРУДНИЧЕСТВУ В ЕВРОПЕ 

СОВЕТ ЕВРОПЫ 
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ 

ПАРЛАМЕНТАМ И ПРАВИТЕЛЬСТВАМ 
ГОСУДАРСТВ 

ОБРАЩЕНИЕ 

МЕДЖЛИСА КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАРОДА 

«О ДЕЭСКАЛАЦИИ СИТУАЦИИ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ» 

Ситуация в Крыму и вокруг Крыма продолжает обостряться. 

Принятые 6 марта 2014 года Верховной Радой Автономной Республики Крым решения «О проведении общекрымского референдума» и назначение даты его проведения на 16 марта 2014 года, послужили новым фактором эскалации напряжения в крымском обществе. Многонациональное население полуострова обоснованно опасается широкомасштабных провокаций, что могут быть организованы массово въезжающими на территорию Крыма членами парамилитарных (казачьих) организаций из Краснодарского края и других областей Российской Федерации. 

Расширение присутствия на полуострове российских войск, осуществляющееся на фоне чрезмерной активизации так называемых «народных дружинников» и «отрядов самообороны», препятствующих деятельности журналистов и дипломатов, недопущение в Крым наблюдателей ОБСЕ свидетельствует о том, что ситуация в любой момент может перейти в крайне опасную стадию, непосредственно угрожающей безопасности и жизни людей. 

Все реальней становится угроза применения насилия по отношению к украинцам, крымским татарам и всем гражданам Украины проживающим на полуострове, чьи позиции по вопросу о статусе Крыма отличны от позиции тех, кто сегодня осуществляет политику сепаратизма и отторжения Крыма от Украины. Насилие может быть применено и ко многим людям других национальностей, не согласных с политикой нынешней «власти» в Крыму. 

В сложившейся ситуации и в целях предотвращения масштабной гуманитарной и социальной катастрофы, последствия которой станут трагическими для всех людей, независимо от их национальности, Меджлис крымскотатарского народа обращается ко всем международным организациям, парламентам и правительствам государств с призывом незамедлительно рассмотреть возможность введения на территорию Крыма миротворческих сил ООН. 

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа
Рефат Чубаров
06 марта 2014 года

Приветствие Неджата Биринчи

07.02.2026

T.C. Milli Eğitim Bakanlığı Müsteşarlığı (Özel) 
Prof. Dr. Necat Birincinin selamlaşması 

Sayın Mustafa Abdülcemil Kırımoglu, Kırım Tatar Milli Meclisinin Reisi! 

“4 Kırım Tatar Milli Kurultayının Üçüncü Oturumu” ile ilgili nazik davetinize teşekkür  ederim. Yurt dışında, bir başka ülkede bulunmam münasebeti ile bu mühim kurultayda aranızda  bulunamayacağımdan dolayı üzgünüm. 

Türk Dünyasının en mustarip unsurlarından biri olan Kırım Tatarlarının vatan sevgisi ve  Türklük şuurunu hiç yitirmeden bugünlere gelebilmeleri ve aynı heyecanla Milli Kurultaylarının  dördüncüsünü topluyor olmaları bütün Türk dünyasına büyük bir gurur ve heyecan kaynağı  olmaktadır. 

Bu manada şahsınızda “4. Kırım Tatarları Milli Kurultayı”nın başarılı ve bereketli geçmesini  diler, böyle bir Kurultayın düzenlenmesinde emeği geçenleri kutlar, hürmet ve muhabbetlerimi  sunarım. 

10 Eylül 2004 s.

Доклад Эмирали Аблаевнинъ 28 августа 2010

07.02.2026

V Миллий Къурултай делегаты, Къырым
мусульманлары Муфтий Аджи Эмирали Аблаевнинъ
марузасы 
“Миллий тешкилятларнынъ къырымтатар
халкъынынъ рухий бирлигини пекитюв боюнджа ишлери
акъкъында” 

Бисмилляхиррахманиррахим. 

Урметли Меджлис реиси ве президиум азалары! 

V Къырымтатар Миллий Къурултайнынъ азиз векиллери! 

Къыйметли мусафирлер ве медиа менсюплери! 

Эпинъизни энъ ичтен дуйгьуларымнен селямлап, музакерелеримизнинъ семерели кечмесини Аллахтан тилерим! 

Бугуньки бизим Миллий Къурултай векиллери невбеттеки топлашувынынъ кунь тертибинде джиддий ве аджеле суретте заман талап эткен меселелерден бири. 

“Миллетимизни диний-рухий бирлигини пекитме вазифеси ве алып барыладжакъ ишлер” киби проблемалар этрафында фикирлешип, акъыл танышаджакъмыз. 

Къонушмама Раббимизнинъ шу тенбиесини хатырлатаракъ, башламакъ истейим: «Шунлар киби олманъыз олар Аллахны унуттулар. О да оларгьа озьлерини унуттырды…» (сура Хашр, 59/19). Шу аетте дегер къайбы акъкъында сёз юрсетильмекте. Бир миллетни аякъта туткъан дегерлери – диний инанчларынен къаврулгъан медениети, урф-адетлери ве тилидир. Эгер бу къыйметлер къорчаланмаса, олар зайыфлай ве миллет ёкъ олмагъа догъру юзь тута, рухий чёкюш, ахлякий керилеме мейдангъа келе. 

Земаневий тильде бунъа ассимиляция, деп айталар. Бу озь-озюни, кимлигини унутмакътан башкъа бир шей дегильдир. Иште, Аллах инанджы ве динимиз миллетнинъ келеджеги адына бу къадар аятий эмиетке саиптир. Демек ки, халкъынынъ ёкъ олмасыны истемеген эр бир шахыс динимизге ве онынъ инкишафына о дередже дикъкъат айырмалы ве Муфтияткъа къол тутмалыдыр. 

Керчек шу ки, биз миллет оларакъ япылгъан зулум ве акъсызлыкъларнынъ къабаатыны къыяметке къадар башкъасына ташлай билемиз. Озюмизнинъ тышымызда бир сучлыны къыдыра билемиз. Амма унутмамалы ки, бир къавим озю озюни денъиштирмеге ынтылмаса, Аллах онынъ вазиетини, алыны денъиштирмейджектир. Бойле экен – тилимиз, урф-адетлеримиз, тасилимиз, сиясетимиз ве, хусусан, динимиз эр бир къырымтатарны алякъадар этер, этмелидир, чюнки бу халкънынъ келеджегидир. 

Бугунки куньде кимсенинъ: мен тильджим, сиясетнен Меджлис огърашсын, я да, мен къуруджым – тильнен, миллий тасильнен маарифчи огърашсын, я да мен фаланджам (меселя, иш адымым) – диннен Муфтият, имам ве моллалар ограшсын, бу оларнынъ иши, – демеге акъкъы ёкъ. Малюм олсун ки, бутюн бу сааларда махсус, там анълагъан (компетент) органымыз бардыр, амма шу меселелер тек онынъ дегильдир. Меджлиси, Муфтияты, маарифчиси ве дигерлери тешкилятландырыр, ёнлендирир, фикир берир, идаре этер, лякин бутюн бу хусуслар эр бир къырымтатарны алякъадар этер. Чюнки бу бизим дегерлеримиз ве келеджегимиздир. 

Бизим медреселеримиз чалыша, джамилеримиз ачыкъ, дигер фаалиетлер де девам эте. Анджакъ мен башкъа шейлер акъкъында лаф этмеге истер эдим. 

Къыйметли Къурултай векилллери! Келинъиз, вазиетимизге бакъайыкъ.

Ахлякий чёкюш ве маневий бошлукъ пейда олмасы инсанларнынъ маддийлешмеси, эр шейге о, алыныныр-сатылыр, деп бакъмасыдыр. Эдеп, намус эльден кетмеси, арам яйылмасы ве Аллахнынъ Рахмети ве ярдымы узакълашмасы, белясы якълашмасыдыр. Эписи тюшюндже ве фаалиетимизнинъ нетиджеси. Не сачсанъ, оны алырсынъ, къайсы ёлдан кетсенъ, анда барып чыкъарсынъ. Тек озюнъи тюшюнсенъ, ниаетте озюнъ къалырсынъ, кимсени саймасанъ, эки юзьлю инсанларнен берабер олурсынъ. 

Башкъа динлерге кечюв – Ислам динини терк этмектир, рухен ве фикрен миллетини ташламакътыр. Не ичюн иегова шаатлары, оларда 46 миллион башкъа дин менсюплери бар экен, келип турып, 300 бинъ къырымтатар мусульман иле огъраша?! Оларны христианлар еретик, деп сая. Демек ки, бу фыркъагъа киргенлер эсасен, дин денъиштирмей, Исламдан чыкъа ве суний бир сектагьа кире. Яни, макъсат – мусульманны Исламдан айырмакъ ве ассимиляцияны тезлештирмек дегильми? 

Эски джамилеримизнинъ ве топракъларынынъ къайтарып алынмакъ меселеси. Динимизге кельсек, дуньяны сарсыткъан эдждатларымыз ХVІ асырда он биньлернен джами, медресе, текие, Къур’ан мектеплери олгъан мекянда, Русие баскъынджылары кирген сонь эр шейден марум къалдыкъ. 

21647 джамиден 1735 къалды. Совет къурумы девиринден къалгъан 635 джами джедвели къолумызда бар. Оларны джами сыфатыны ёкъ этип, бир къач тарихий джамилер къалды. 

Ерли акимиетлердеки (кой, шеэр ве район шураларындаки) къырымтатар векиллери керекли дереджеде чалышмай. Муфтияткъа бу хусуста къолтутмай. Албуки, бу джамилер халкънынъдыр. Эгер де бугунь булар къайтарылмаса, ярын балаларымыз бизден сорайджакътыр: бизим диний-миллий мирасымызны эджнебийлер пайлашкъанда, сатып алгъанда, сиз къайда бакътынъыз? Эльбет, бельким эски джами ве медреселеримизни къайтарып алсакъ, биз оларны бугунь тамирлеп, чалыштырып оламамыз. Амма илериде мытлакъа япаджакъмыз, келеджек несиль япаджакъ. 

Эсас олгъан меселе, мирасымызны сакълап къалмакъ ве къырымтатар мусульман медениетини аляметлерини къорчаламакътыр. Чюнки эскиден къалма джами, медресе ве азизлер бу топракълар къырымтатарларгъа аит олгъаныны косьтерген делиллердир. 

Бу себептен: 

– ерли меджлислер имамлар ве динджемиетлернен берабер бу объектлер узеринде чалышмалы – теспи этмели, джедвелини тизмели ве япыладжакъ ишлернинъ планыны азырламалы; 

– къайтарылмасы меселесинде ерли акимиет органларынен ве, хусусан, андаки къырымтатар векиллеринен сыкъы чалышып, ерли меджлис ве дин джемиети бу иште бири-бирине ярдым этмели; 

– эски джами биналарыны я да топрагъыны къайтарув иши, я да джами къурмакъ ичюн янъы топракъ айырув иши Муфятиятнынъ адында, балансында олмалы, дин джемиетнинъ адына дегиль. 

– Джума джами меселеси де бунынъ ичине кире; керекли укъукъий ишлер алып барыла, амма ярдымлашма олмаса ве бирликте бу ишлерни чезмеге арекет этмесек, вазиетимиз агъыр оладжакътыр. 

Кельдик фыркъаджылыкъкъа. Бугуньде-бугунь, юкъарыда айтылгъан ве башкъа проблемлеримиз, дерсинъ, аз олгъаны киби, бу меселе де бизим бутюн ишлеримизге аякъ чала. Ве бунынъ чезими де фыркъаджылыкънынъ зарарыны анъламакъ, динге лякъайд къалмамакъ ве меджлислер къурумы иле дин джемиетлеримизнинъ азалары, имамларымызнынъ берабер арекет этмеси иле мумкюндир. Башкъа тюрлю оламаз. Чюнки бу халкъымызнынъ бирлигини кемирген бир микробдыр. Дигер тарафтан, бутюн миллетни ве тешкилятларны алякъадар эткен бир меселедир. 

Бугуньде-бугунь Къырымда беш фыркъа бардыр. Булар эписи сырасынен уйдурылып чыкъарылды. Халкъны башкъа тарафтан болюп оламадылар, энъ назик еринден урмагъа тырышалар. Дин эр бир инасаннынъ индже, назик дуйгъысыдыр. Миллетни динъге садыкъ олгъаныны корюп, динимизге бир сыра эджнебий, хафлы, атта динден узакъ олгъан акъынтылар пейда этилип, арамызгъа сокъула. О чет идеология эсасен осип кельген несилимизге синъдирмеси боюнджа иш алып барыла. Бу сунъий идеология артында ким тура экен? Олар Къырымда он биньлернен китап, газеталар басып чыкъаралар, дуньянынъ парасы масраф этиле. 

Бутюн бу акъымларнынъ фаалиети – диний анълайышны ве урф адетлеримизни бозма фаалиетлеридир. Халкъны: 1) Ислям боюнджа яшагъан ве яшамагъан, диндар олгъан ве олмагъан, деп айырмакъ; 2) меним анълайышымда олгъан ве олмагъан деп айырмакъ, яни партияджылыкъ япмакъ, больмекнен огърашалар. 

Халкъны бири-бирине душман япып, къавгъа эттирелер. Достларнынъ, сой сопнынъ, къоранта азаларынынъ арасыны айыралар. Къоранта ичинде бир киши эр анги бир фыркъагъа менсюп олса, анълашмамазлыкълар башлай, сайгъы-урьмет ёкъ ола, балалар ана-бабасыны динълемей, апай-акъай айырылыша ве сайре. 

Бундан гъайры, диний саада акимиетни, тесирни къолгъа кечирме макъсады да корюле. Багьчасарай, Ислям-Терек, Эски Къырым, Сеитлер, Ички, Алушта ве Акъмесджит регионлары ве Кезлев шеэри радикализмнинъ оджакъларына чевриле ята. Акъмесджит шеэрининъ Акъмечит, Курцы, Дубки, Укромное, Трудовое, Тахта Джами ве дигер кой ве къасабаларда Муфтияткъа къаршы душманларджа арекетлер девам эте. Муфтият тарафындан тайинленген имамларнынъ озь вазифелерини беджермесине кедер этиле. Атта къоркъузув ишлетиле. Базыда котек ве давагъа барып чыкъа.  

Фитнелер (провокация) япыла, миллетлерара ве динлерара мунасебетлер кергинлеше. Курциде 18-майыс куню джами имамынынъ атылгъаныны хатырланъыз. Кене де джинаетчининъ бетини корелер де, бунынънен буюк фитнеге юзь берильмей, Аллах токътата. Мен беллесем, бу мусульманларнен христианларны бири-бирине сыттырма тешеббюси эди. Анги кучлернинъ менфаатына олгъаныны озюнъиз тюшюнинъиз. 

Фыркъаларгъа дикъкъат этсенъиз, эписи белли бир арап мемлекетлеринден – бизге эджнебий фикир, идея ве урф-адетлер сокъула. Бизим менталитетимизге терс кельген диний анълайыш тешвикъат этиле. Бойлеликнен, чокълукъ динден сувутыла, миллет оны сакълагъан озектен узакълаштырыла ве бирлештириджи фактор олгъан дин аксине чалыша башлай, яни сиясетте къулланыла. Девлетнинъ назарында къырымтатарлар, мусульманлар ишанчсыз инсанлар шекилинде косьтериле, этрафтаки халкъ да къоркъмагъа башлай. Кергинлик муити пейда ола. 

Афсус ки, базы Меджлис азалары бу фыркъаджыларнынъ дестуктив арекетлерине къолтута. Ислям-Терек (Журавки кою), Багъчасарайнынъ базы кой меджлислери, Алушта, Ялта бунынъ мисалидир. Пассив отурмакъ да – къолттувнынъ бир шекили. «Мени тиймеген йылан юз йыл яшасын», деген анълайышнен биз узакъкъа кетмемиз. Чюнки джемиет ичинде олгъан мараз эрте я да кеч эр кесге тесир этеджек, эр бир къорантагъа киреджектир. 

Бу къасабаларда меджлислер бармы? Джамининъ къапусынынъ къайдан ачылгъаныны билелерми? Ёкъса миллет арасында итибарлары олмайып, Хизб-ут Тахрир дегиль, ким олса олсун – мунасебетте олмагъа ве, козьбояма, янларында джемаат бар, деп косьтермеге тырышалармы? Меджлис азалары джамилерге 

бармалы, ич олмагъанда, джума намазында иштирак этмели ве джемаатнен берабер олмалыдыр. Джамидеки вазиетни назар алтында тутмалы. Падиша олмагъан ерде хораз «мен Сулейман пашам», деп ортагъа чыкъа, экен. 

Азиз Къурултай векиллери! 

Бутюн бу ачыкъламалардан сонъ, акълы оларакъ, бизим не япкъанымызны сорайджакъсынъыз. Эльбет, бизим медреселеримизде балалар окъуй, амма олар даа яш ве теджрибесиз. Ондан да гъайры, медресеге, даа зияде, бабасы олмагъан я да вазиети агъыр олгъан, зайыф къоранталардан балалар кельмекте. Къуветли, зийрек, туткъаныны къопаргъан имамларымыз етишмей. Бельким, керекли дереджеде маддий ярдым да япып оламаймыз. Факъат джемаат эрбабы олгъан зиялыларымыз ве ерли меджлис азаларынынъ эксериети алий малюматлы, сиясетни бильген, теджрибели инсанлар. Ишини къургъан, маддий тарафтан да кучьлю инсанларымыз аз дегиль. 

Меджлислеримиз миллетнинъ диний яшайышында фааль ве мусбет роль ойнамалылар. Биз генчлеримизге эр фурсатта, телевидение, радио, газет васталарынен фыркъаджылыкъ ёлунынъ янълыш олгъаныны анълатамагъа тырышамыз, амма, не ичюндир, керекли дереджеде анълатамаймыз. Диний саада умумий кетишат, яшларымызнынъ вазиети яхшы дегильдир. Бу янълыш, хафлы ёлдан яш несильни насыл къуртараджакъмыз? Келинъиз, берабер тюшюнейик. 

Базы районлардаки бу хусусларнен алякъалы диний вазиетке козь ташлайыкъ. 

Мында бирде-бир инсанны къабаатламакъ ичюн лаф этмейим. Кимсеге де душман дегилим, анджакъ бизим генчлеримизнинъ къаршымызгъа чыкъаргъан ве бу фитне-фесат ёлунда къуллангъан фыркъаджылыкъ анълайышына ве онынъ етекчилерине къаршым. Бельки, базы инсанларымыз къулланылгъаныны фаркъ этмейдир биле. Амма насыл да олса, миллетнинъ келеджегинен ойнамагъа кимсеге акъ берильмегендир. 

Юкъарыда айтып кечкен меселелер: эски джамилер ве топракъларнынъ къайтырылмасы, фыркъаджылыкъ, оларнынъ къулланув ве деструктив арекетлери чокъсу районларда мевджуттыр. Меселя, Алуштада дин джемиетни хизб-ут тахрирджилер къолгъа алды, джамиге саип олалар, «Возрождение» газетини чыкъаралар, Муфтияткъа ботен аталар, оны къаралайлар. Кезлевде исе хабашитлер экинджи диний идаре къурдылар – оны регистрация япма тешеббюслерине нисбетен – ким къайда бакъа? Бир авуч базиргян диннен ойнай, озь менфааты ичюн кьуллана. Тарихий Хан-джамимизде тааджипли идеологик арекетлер япьіла. Ялта, Судакъ, Ислям-Терек, Кьурман, Буюк-Онлар, Кезлев, Акьмесджит, Багъчасарай, Ак Мечитнинъ кьасабаларьнда вазиет фаркьлы дегильдир. 

Орьнек оларакь Сакь, Кефе ве Къарасувбазар регионларны косьтермеге истейим. Андаки меджлислернен дин джемиетлер берабер писликлерге кьаршы куреше, джемаатнен чалыша, динни ве урф-адетимизни къорчаламагьа тырышалар. Аллах разы олсун! 

Бизге ачыкъкозь олмагьа, зпимизге, вазифеге бакьмадан бирлешип, бир арекет этмеге не кедер эте? Ниетимиз бир олгьан ерде шахсий менфаатларымызны бастырып, умумий меселемизге япышмай, не бакъып отурамыз? Эпимиз Аллахньнъ узурындамыз. Динимизге, милетимизге уймагьан арекетлер ичюн джевапкярмыз ве буны козь огюне кетирип, ярынки кунни тюшюнмелимиз. 

Урметли Къурултай векиллери! 

Бутюн бу дертлеримнен пайлашкъан сонъ, дикькьатыньызгъа шу теклифлерни такьдим этмеге истейим: 

– Миллий Къурултайда «Халкънынъ рухий инкишафы ве бирлиги» боюнджа комиссия мейдангьа кетирмек; 

– Дин джемиетлеринен ерли меджлислер бирликте арекет этмелилер ве диний бирликни муафаза этмек ичюн ярдымлашмалылар. Бу манада сиясетчилер – я Муфтият бар да, демемели, чюнки: 1) бу дин эр кеснинь динидир; 2) догьру ёлда илерилев миллий менфаатларгъа терс акъымларнынъ фаалиетлери эр кесни алякьадар этмели; З) динни озь эджнебий сиясети огьрунда кьуллангьанлар бар меселе садедже диний олмакътан чыкъа. 

– Меджлис азаларынынъ, Къурултай векиллерининъ динни даа зияде огренмеси, мунтазам суретте джума намазына иштирак этювлери; 

– Ерли акимиет органларында чалышкъан инсанлар халкъымызнынъ рухий инкишафына ве бу ишнинъ ёлбашчысы олгъан Муфтияткъа даа да зияде ишбирлик ичинде олып, бу саадаки меселелерге лякъайд къалмамалы. 

Къырым мусульманлары диний идаресининъ низамнамесине коре, бутюн региональ меджлислернинъ реислери Къырым Мусульманлары Къурултайынынъ делегатлары сайылалар ве Къурултайда иштирак этелер. Мен Муфтият янындаки Къырым имамлар Шурасы азаларынынъ, яни региональ имам ве реислерине Миллий Къурултай векиллери статусыны берильмесини уйгъун саям. Муфтият Шурасынынъ азалары Къурултай векилери ола бильмеси ичюн низамнамеге керекли денъишикликлер кирсетильмесини теклиф этем. 

Дикъкъатынъыз ичюн чокъ сагъ олунъыз!